“Нужно возвратить истории имена жертв”. Историк о сохранении памяти о пострадавших от фашизма
Кузьма Козак Кандидат исторических наук, доцент исторического факультета БГУ Международный день памяти жертв фашизма – не просто дата в календаре, а еще один повод для глубокого осмысления трагических страниц истории. Мы вспоминаем о чудовищных преступлениях против человечности и о том, какую цену пришлось заплатить нашим предкам за мирное небо над головой. Чтобы узнать, как память о важных страницах истории сохраняется сегодня, корреспондент БЕЛТА побеседовала с кандидатом исторических наук, доцентом исторического факультета БГУ Кузьмой Козаком.
– Международный день памяти жертв фашизма – дата, важная не только для Беларуси, но и для всего мира. Насколько активно сегодня сохраняется память о преступлениях фашистского режима в нашей стране и за ее пределами?
– Принятый в 60-х годах прошлого века на уровне ООН Международный день памяти жертв фашизма направлен на мировое сообщество и имеет особое значение. До этого существовали формы осуждения фашизма, как Нюрнбергский процесс, но такие широкие, охватывающие не только участников событий Второй мировой войны, но и всего мирового сообщества, появились именно в 60-х годах XX века. А уже в XXI столетии был учрежден Международный день памяти жертв Холокоста.
При этом есть определенные особенности. Существуют страны, которые наиболее пострадали от политики фашизма и нацизма. Прежде всего это касается Беларуси. Погиб каждый третий. Сжигались деревни, проводились карательные операции, образовывались места массового уничтожения. Например, по последним данным в одном из таких мест – лагере смерти “Тростенец” – было уничтожено 546 тыс. человек.
Государственная политика Беларуси направлена на соблюдение законодательных норм по отношению к памяти этих жертв. Принят закон “О геноциде белорусского народа”, реализуются государственные программы по увековечению памяти. Но если мы выйдем за рамки нашего государства, которое последовательно осуществляет такие действия, то, конечно, увидим разнообразную картину. Безусловно, международное осуждение фашизма присутствует, но последнее десятилетие все больше европейских стран не участвуют в осуждении фашизма или отрицают его существование – особенно в годы Второй мировой войны – своими резолюциями. Количество подобных стран увеличивается. Сейчас в сообществе существует более 50 государств, которые своими действиями противопоставляют собственные позиции мировому сообществу и прежде всего бывшим союзным республикам. Кроме того, в Европе в последнее время уничтожаются места памяти, ликвидируются памятники, переписывается история в данном отношении. Поэтому, наверное, именно Беларусь будет посылать сигналы другим странам о том, что фашизм очень опасен, когда восстанавливает свои силы.
– В нашей стране очень многое делается для сохранения памяти о тех, кто пострадал во время войны, какие действия вы считаете самыми эффективными?
– В первую очередь это создание мест памяти жертвам фашизма. Из всех европейских стран на территории Беларуси их больше всего. Это связано с тем, что самые крупные военные стратегические операции проходили в 1941 и в 1944 годах на территории нашей страны. По последним данным Генеральной прокуратуры Беларуси, на нашей территории сожжены полностью или частично 12646 населенных пунктов, поэтому очень важно обращать на это внимание.
Например, символический образ сожженным деревням воплощает мемориал “Хатынь”. Важным является появление мемориального комплекса “Брестская крепость-герой” и историко-документальных хроник городов и районов Беларуси “Память”, разработка маршрутов по местам боевой и трудовой славы. Кажется, настолько много сделано. При этом, если смотреть публикации, связанные с темой ВОВ, то на первом месте будет тема партизанского движения, а геноцид находится еще где-то на третьем – четвертом месте.
Когда мы сравниваем культуру памяти у нас и в странах Западной Европы, следует помнить, что фашистский оккупационный режим во время Второй мировой войны на их территории – в Дании, Франции, Люксембурге – отличался от того, который был установлен здесь. Самое жестокое проявление фашизма наблюдалось именно на нашей земле в годы Великой Отечественной войны. И по самим потерям, и по условиям, и по формам содержания пленных. На Масюковщине в лагере “Шталаг 352” 80 тыс. человек умерли от холода, голода и болезней. Их даже не расстреливали и не убивали, они были доведены до такого состояния. Применяли и душегубки. Механизм работал днем и ночью в направлении Минск – Тростенец – Благовщина.
– Если говорить про передачу памяти поколениям, которые не застали годы войны, насколько успешно у нас это получается и в каком направлении двигаться дальше?
– Сейчас наступает период постпамяти, когда мы начинаем жить без свидетелей, то есть без ветеранов, которые видели те страшные события, без жертв, выживших в концентрационных лагерях, особенно в лагерях смерти. Значит, мы должны обратить внимание на механизмы передачи исторической памяти. Следует заметить, что в нашем государстве усиление в этом направлении видно с 2020 года. Особенно активно действует Генеральная прокуратура Беларуси, которая возбудила дело о геноциде белорусского народа в годы Великой Отечественной войны и ведет поиск преступников. Она же проводит массовое освидетельствование не только жертв, но и живущих свидетелей. Появляющийся благодаря этому массив информации, наверное, станет основой для последующей работы молодых людей с документами. Многие документы на эту тему сейчас хранятся в Национальном архиве Беларуси, и вы можете увидеть, что больше всего публикаций по данной тематике выходит именно из этого учреждения.
Важно и использование исторических фактов в системе образования. Например, сегодня в наших университетах читаются курсы о Великой Отечественной войне в контексте Второй мировой войны. Вчера я проводил занятие по данной теме среди студентов второго курса. Мы говорили о Дне памяти и вспоминали, когда впервые столкнулись с понятием жертвенности от политики фашизма. Отрадно и значимо, что наши молодые студенты и представители послевоенного поколения, которые уже практически не встречают ветеранов, осознанно представляют и глубину самого дня, и ту ответственность, которая ложится на их плечи.
Первый учебник для проведения подобных курсов появился в 2004 году. Наш опыт перенимают и другие страны СНГ, прежде всего коллеги и друзья из Российской Федерации. В школах и в системе высшего образования такой курс детально и комплексно рассматривает различные проблемы: фронтовые, партизанские сопротивления, геноцид, культуру памяти.
В этой панорамности тоже очень хорошо действует посещение мест памяти. Так, мы со студентами уже договорились, что посетим такие места на семинарских занятиях и будем вести диалог о том, что там происходило. Узнаем, знакомы ли нам какие-то документы и фамилии. В диалоге примут участие историки и молодые люди. Поиск ответов на вопросы будет побуждать студентов проводить такую же работу там, где они живут, и в конечном итоге они будут собирать материалы, касающиеся их семейных историй.
Знакомство с ней очень важно. Большая часть молодежи не имеет точного представления о том, в каких битвах и операциях участвовали их родственники, какие подвиги те совершали или какая семейная трагедия их постигла. При этом когда мы начинаем работать в этом направлении, практически 98% людей представляют оригинальные материалы. Особенно на основе архивных документов, в том числе таких сайтов, как “Подвиг народа”. Если такая работа проводится, то результат меняет наше традиционное представление о многих вещах.
Здесь я могу сослаться на свою родную деревню Ольшаны Столинского района, которая находится на Полесье. Это самая большая деревня в республике. Когда я учился в школе, то знал 40 ветеранов ВОВ, но сейчас как историк пересматриваю все с учетом новых документов. Из нашей деревни пошло воевать примерно 398 человек. Молодые парни совершали потрясающие подвиги, некоторые из них попали в плен. Они находились не только на территории Германии или Польши, их вывозили в Норвегию и Финляндию. Кроме того, еще 308 молодых людей принудительно были вывезены на работу в страны Европы. Если мы суммируем только эту часть, то получается уже более 700 человек из одной деревни. А еще стоит добавить тех, кого фашисты убили: активистов советской власти на уровне сельского совета и других маленьких структур, больных и еврейское население. Всего на территории Беларуси погибло более 700 тыс. или даже около 800 тыс. евреев.
Так что система образования и государственная политика играют основную роль в сохранении памяти жертв фашизма и помогают увековечить прошлое в обелисках и мемориалах, а также сохранить его в документальных свидетельствах. При этом семейная история памяти продолжает удерживать воспоминания о прошлом. Поэтому мы должны делать все возможное, чтобы возвратить истории имена жертв, имена тех, кто избавил от фашизма Беларусь и страны Европы.
БЕЛТА.-0-
Источник: www.belta.by